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泽州县地图

城市概况及旅游简介

 
泽州县地图

泽州县位于山西省东南部,太行山南端,为三晋大地通向中原的要冲,史称“河东屏翰,冀南雄镇”县域环绕晋城市城区。总面积2023平方千米。总人口50万人(2004年)。州县是中国人类开发较早的地区之一,历史源远流长。矿产资源丰富, 素有“煤铁之乡”美誉。先后荣获 “中国文化工作先进县”、“中国科技工作先进县”等称号。

中文名称: 泽州县
外文名称: Zezhou
行政区类别: 山西省
所属地区: 山西省东南部
电话区号: 0356
邮政区码: 048012
地理位置: 太行山南端
面积: 2023平方公里
人口: 52.6 万人(2008年)
方言: 山西话
著名景点: 玉皇庙,二仙庙,珏山、丹河、晋普山、娲皇窟

目录

自然地理
  1. 地理位置
  2. 气候
  3. 河流
历史沿革
行政区划
综合实力
资源环境
  1. 矿物资源
  2. 林业资源
交通运输
农业生产
工业建设
第三产业
对外经济
固定资产投资
教育科技
财金保险
文体卫生
  1. 文化建设
  2. 体育建设
  3. 卫生建设
生活保障
旅游
  1. 简介
  2. 山里泉
  3. 青莲寺
  4. 府城玉皇庙

自然地理

地理位置

   78)御赐名为“福严禅院”,明复称青莲寺。青莲寺的修建,是与净土宗的创始人高僧慧远在这里的活动密不可分的。
  慧远(523—592),俗姓李,祖籍敦煌,后迁居上党高都霍秀村(今泽州县霍秀村)。自幼丧父,与叔同居。13岁出家,16岁随湛律师赴邺学法,博读大小乘经论,后从大隐律师学《四分律》,学成后返回高都,在故里结室为庵,创立道场,讲经说法,注疏佛教经典,草创硖石寺,即今古青莲寺。周武帝灭北齐入邺废佛,慧远当众面斥,从此,隐居太行山中静修佛法。三年后,武帝崩,恢复佛法,慧远始出山住持嵩山少林寺。隋文帝开皇七年(587),被首选为统管天下僧民之事的六名德高望重者之一而入京,在大兴善寺主持法事,注疏佛经。后移居净影寺。开皇十二年(592),隋文帝敕其主译经文,刊定辞义。不久圆寂于净影寺,终年70岁。他一生著述颇丰,主要有《大乘义章》、《大涅磐经义记》、《十地经论疏》等20部100余卷,为我国佛教文化的发展做出了不可磨灭的贡献。
  古寺初建于北齐天宝年间,是在慧远草创后,经北齐、北周隋、唐修建而成的,为佛教弥勒净土宗寺院。主要建筑有正殿、南殿。正殿内佛坛宽大,建筑除留有少量宋代遗构外,已被后人修补得面目全非、但殿内所存唐代彩塑6尊,是全国现存唐代寺观塑像三处70余尊中的一处6尊,是不可多得的艺术珍品,这些塑像面容丰满,肌肉健美,身式微曲,姿态自然,皆与唐塑风格一致。尤其是释迦牟尼彩塑一尊,高约4米,雕塑精细,金光映人。其右手的处理自然妥贴,颇具重量感,与西方名画《蒙娜·莉莎》具有相通之处,艺术价值极高。南殿彩塑12尊,风格上沿袭唐风,注重写实,生动传情。唐碑《硖石寺大隋远法师遗迹记》碑首佛殿图一幅,是已发现的我国古代建筑史上罕见的实物资料。南殿面阔三间,内置彩塑十二尊,其中佛坛前部五尊为宋塑。居中为结跏跌座于莲台的释迦佛,两侧为侍胁文殊、普贤二菩萨及迦叶、阿难两弟子,雕刻手法仍沿袭唐风。碑首线刻弥勒佛殿图(亦称弥勒讲经图);它所显示的佛殿,布局完整,山门、围廊、讲坛、佛殿莫不具备,是研究唐代寺院格局和形制的最好资料。北大殿有文殊、普贤、释迦等唐代塑像,为寺中珍品。新寺创建于隋代,原为慧远禅师说法道场,宋以后为天台宗道场。寺分三院,一院为藏经楼,二院为大佛殿,三院为大雄殿。寺院中天王殿、藏经楼、释迦殿、罗汉楼、地藏楼及经堂、僧舍、高低错落,左右对称,掩映在幽静雅洁的环境中。藏经楼五间,藏有从唐至元历代佛经700函5000余卷,惜经兵燹火灾,散落殆尽。二院大佛殿、罗汉楼、地藏楼有宋代彩塑37尊及500罗汉名号。大雄殿于日军入侵中国时烧毁,正在修复中。释迦殿古朴大方,雄伟壮观,悬檐歇山顶,头拱肥硕,飞檐腾空,当为宋代所建。殿内塑释迦佛本尊坐像及文殊、普贤二弟子,东西配殿上各塑广法天尊,十六罗汉和地藏王、十殿王像,个个威严肃穆,栩栩如生。虽然庙堂殿宇中有的局部破损,但仍不失为一处较完整的庙宇。新寺内宋代建筑的大殿古朴大方、壮丽雄伟,是标准的宋代建筑。寺内,石碑林立,唐、宋、元、明、清古碑达70通,分别矗立在中大殿,大雄宝殿附近。
  院内的子抱母古柏令游人感叹不已。母相周粗3米,高27米;子柏周粗1米,高24米。相传百余年前母柏枯槁,寺院主僧决定次日将其砍伐。当天夜里,一株幼柏攀着母相的躯干缠绕而上,紧紧将母相抱住,寺僧见之,以为神意。古柏前的两棵银杏树,东为雄树,周粗5米,高约25米;西为雌树,周粗4米,高与雄树同。每年夏秋两季,枝叶繁茂,遮天蔽日,以自己无可辩驳的神威,叙述着青莲寺的沉浮兴衰。
  古寺东侧有明代建造砖砌藏式佛塔一座,高约25米;西侧有建于唐乾宁二年的惠峰石塔和宋代百法座主舍利塔。寺院东一崖陡立,长宽约3米余,面平如台,相传为高僧慧远禅师掷笔处,称“掷笔台”。台南端有款月亭,中秋之夜,登亭东望,皓月从珏山峰间冉冉升起,名为珏山吐月。可照出柱上题有崇宁、熙宁等年号,可证是宋代建筑。其他如唐经幢、窦乳泉等都为游人讲述一段清幽、神奇的故事。漫山遍野的松柏灌木,红墙绿树,与隔河相望的珏山一起,为游人提供了一个山水寺观浑然一体,俯拾古今,颐养性情的林泉胜地。

府城玉皇庙

  府城玉皇庙位于晋城市区东北13公里处泽州县金村镇府城村北岗上。为全国重点文物保护单位。该庙创建年代不详。据庙内现存明代碑刻记载:“隋时居民聚之北阜,建庙宇三楹, 内绘三清神像。”北宋熙宁九年(1 0 7 6年)在原址上重建,题名“玉皇行宫”。内设大殿、廊庑、山门等建筑,并彩绘壁画,塑造神像,当时已初具规模。金泰和七年(1 2 0 7年), 因庙宇败陋椽栋毁坏,当地群众曾集资大修一次。但为时不久,又遭兵乱破坏。元至元元年(1 3 3 5年)再次复修。其后虽经元至正十五年(1 3 5 5年)以及明清两代屡次修葺。现存建筑的基本格局则是元至元元年重建时所形成的。
  建筑:玉皇庙建筑为三进院落,共有殿字楼阁、亭榭厢房一百余间, 占地面积约四千平方米。中轴线上由南向北依次为头道山门、二道山门、成汤殿、献亭、玉帝殿。另有东西配殿、两庑二十八宿殿、十二元辰殿、十三曜星殿、关帝殿、蚕神殿及厢房、钟鼓二楼对称排列。鳞次栉比,跌宕有致,布局严谨,庄重大方。
  后院正殿为吴天玉帝殿。现存粗壮的梁柱斗烘结构、门窗墙壁及神台上镶嵌的浮雕砖饰尚留有宋金时期的建筑风格。庙内存有大量的装饰性砖雕、石雕和琉璃构件,亦属珍贵之物。 塑像及神祀:玉皇庙正殿内原有大小 塑像118尊,现尚存5 0余尊,为玉皇大帝、宰辅、臣尉、仕女等。其中的多数仕女彩塑乃宋金时期作品
  东垛殿为三垣殿,亦称三元殿,塑有三元神。三元,又叫三官,即天宫、地官、水官。
  西垛殿为四圣殿,殿内主像叫尊,都作武将装束。四圣名称为天篷、天猷、黑煞、真武,是紫微北极大帝的四将,此殿四像为清代重塑之作。
  后院东庑上三间为曜星殿,塑十三星君像。其中金星、水星都是青年女神像。水星左手执札,右手握笔(笔、札均已失),形象端庄,神态温柔娴静;金星手抱琵琶,敛眉有郁郁之状。该造型设计与宋代道教所定仪规相合,但塑像为明代所作。东庑中三间为关帝殿, 凹像为清代重塑,中祀关帝。下五问中祀蚕神、行山太尉等,此外还有男女侍从像多尊,大都为明清时代作品。
  后院西庑上三间为十二辰元殿, 中祀十二元辰真君像,即子、 丑、 寅、 卯、 辰、 巳、 午、 未、 申、 酉、 戌、亥十二地祗神。每尊像头冠前的图饰内, 分别有鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的图案作标识,成塑于元代。
  西庑下八间为二十八宿殿,南、西、北三面环塑二叶—八宿星君像。唐初五行家袁天罡把二十八宿与二十八种动物撮合在—起,并在每个星宿名下分别缀以日、 月、金、木、水、火、土中一个字,于是一个字的星座名称就变成了由三个字组成的星宿名称。象玉皇庙这样以人物和动物形象相结合而产业的二十八宿像,在全国尚属首次发现。
  据有关专家推断,玉皇庙的二十八宿彩塑和十二辰彩塑,均成塑于元代,并且象是出自同一匠师之手。根据塑像风格推断可能为元代著名雕塑家刘元(又名刘銮)的作品。
  中院正殿为献殿,亦称成汤殿。中祀汤帝(商朝第一个帝王),并有木雕楼阁三幢。东偏殿为东岳殿,中祀有东岳大帝黄飞虎及夫人贾氏,儿子黄天化,麾下大将黄明、周纪、龙环、司谦等。西偏殿为三王殿,中祀禁王,为牢狱之神;右祀孙真叫即唐代名医孙思邈:左祀扁鹊(也有人认为是华佗),其间夹司侍从塑像。下两间为五道殿仅存五道将军(亦称显通将军)习像—尊。西庑上三间为高裸祠,俗称奶奶庙,是专为求子保婴而设的神祠。内塑高裸神像及鬼卒等。东南偏殿为五瘟殿,殿内立像为劝善大师,和瘟道士及四方引瘟使者,神台之上有文武侍从及鬼卒等。西南偏殿为地藏殿,中祀地藏菩萨和十帝阎君等。前院东西两庑内,原祀奉文昌、咽喉、风伯雨师等神像,均于早年毁坏。


 
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